摘要: 運(yùn)用文本互證的方式，以《記》“遂用薦枕席”一語(yǔ)為突破點(diǎn)，探討南北朝隋唐時(shí)期洛神形象的世俗化過(guò)程。據(jù)其間文人關(guān)于巫山、神女的用典情況，勾勒文人詩(shī)文中巫山、洛神用典由分離、并舉至疊合的歷史軌跡，揭示洛神形象接受由純情走向情欲的過(guò)程，并結(jié)合《記》異于六朝志怪而接近初唐傳奇的敘述形態(tài)，判定《記》故事生成于南朝梁陳后至初唐的時(shí)間段內(nèi)，排除了“中唐”這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，為李善注引《記》之可能提供時(shí)間佐證。在此基礎(chǔ)上，指出《記》合乎李善注引體例，其于原文的批評(píng)意義在于引導(dǎo)讀者對(duì)原型與創(chuàng)作之關(guān)系的思考，以此側(cè)證李善注引《記》的可能性。李善注引《記》的著眼點(diǎn)是《記》所隱含的文學(xué)批評(píng)意義，而并非后世所見(jiàn)的只是一則荒謬的愛(ài)情故事，故事的荒謬性不能掩蓋其所蘊(yùn)含的文學(xué)批評(píng)意義，不能因故事的荒謬而否定李善注引的合理性與可能性。